自古以來，和田玉就是帝王將相的鐘愛之物。從周代祭天的禮器，秦國的傳國玉璽，明代的子岡牌都是採用和田玉雕刻而成的。而在歷史長河中，更有三位皇帝對和田玉已經達到了愛不釋手的地步。今天，我們就來談談和田玉與歷代皇帝的那點事兒。
秦始皇的「傳國玉璽」
隨著歷史的進程，各國之間的所有往來幾乎都離不開玉器，到了秦漢發展時期，和田玉開始興盛，秦始皇的傳國玉璽就用和氏璧雕刻而成，彰顯皇家的氣派。
玉璽的正面刻有李斯所書「受命於天，既壽永昌」八個蟲鳥篆字，以作為「皇權神授、正統合法」之信物。秦始皇開創了玉璽的先河，之後的王朝也大多用和田玉製作玉璽。
...
傳國玉璽
秦代李斯寫的《諫逐客書》中就列舉了四件當時的稀世珍寶，其中一件即為和田玉。《左傳》也記載了許多諸侯王之間用玉為禮物進行交往的故事。
到隋唐玉文化的繁榮期，精美玉器玉材基本上用和田玉，並以白玉為貴；宋朝使用和田玉的規模超過唐代，于田國將玉列為貢品的首位；元朝政府直接控制和田玉的開採，《瀆山大玉海》(中國現存最早的特大型玉雕)開創和田玉山料琢制大型器物的先河。
愛玉的宋高宗
宋高宗是非常喜玉的一位皇帝，據記載，大臣張俊進奉宋高宗的寶物中，僅玉器一項就有新舊玉器共42件，可見他對和田玉的熱愛。
宋代宮廷中對玉器的需求量非常大，不僅使用大量玉禮器、玉酒器，還使用體積較大的玉陳設和玉法器，製造這種大件玉器的材料，有些是通過外交途徑直接從新疆得來的。從目前發現的宋代玉器和文獻記載來看，宋代製造的大件玉器確實很多，其中不乏宮廷玉器，宋宮廷對玉材的使用也非常重視，對所得玉料要進行嚴格的質量排定，還要權衡重量排定檔次。「宣和殿有玉等子，以諸色玉次等排定，則以等子比之，高下自見。」
宋代玉器
從唐代起，新疆便將潔白珍貴的和田玉作為貢品，進獻給歷代的皇帝，輕則一塊玉石几百斤，重則一塊幾千斤，甚至達到幾萬斤！從南疆的和田，運送到內地的京城，要穿過漫漫的沙海和杳無人煙的河西走廊，很難想像，當時的人們是怎樣完成這一艱難運送使命的。
「玉痴」乾隆皇帝
而在和田玉歷史上。最為鼎盛的和田玉帝王時代，非乾隆皇帝時期莫屬了。據說當時乾隆皇帝在紫禁城內還為和田玉專門設立了兩個玉器造辦處，這個機構就類似於現在的某某專供，是專門督辦和雕刻大量的，只為朝廷定製各種玉器的地方。
而和田玉在清代得以發展的原因是，清代平淮戰役取得勝利後，新疆直接歸入清政府管轄，和田玉貢品被源源不斷送入紫禁城，乾隆皇帝特製碧玉大盤刻詩紀念。在當時的乾隆年間，上至皇帝專用的玉璽，下至吃飯用的碗碟，都是用大量的各種玉器精雕而成的，當然這使用最多的要數和田玉了。
清乾隆 御製白玉大盤連鏤空雲蝠座
乾隆皇帝是個風雅的皇帝，得到一件珍貴的玉器，乾隆總是題詩吟詠，或表示愉快的心情，或對古人工藝的讚嘆，或對其用途略加考證。對於當代所制玉，則是記敘其經過，以為傳承有續。僅據不完全統計，他的御製詩中有詠玉詩近八百首，僅現存的《御製谷璧詩冊》就收錄了他在乾隆辛巳年至庚戌年所作詠嘆玉谷璧詩54首，體現了他對谷璧的喜愛。
早在乾隆整頓吏治時，就對玉石這種高雅的奢侈品情有獨鍾。每年各地官員上供朝廷，總少不了美玉，這最能討得乾隆歡心。乾隆把玩玉石的嗜好一發不可收拾，總是想盡辦法謀得好玉。在每年三次常貢之外，他允許上貢的官員隨時進貢，最多的官員一年可以上貢三十多次，為了能得到更多更好的美玉，他竟然拿出高於市場價格的錢回贈上貢官員。
清乾隆26年 青玉刻御製詩文描金雲龍紋「第十二應鐘」特磬
乾隆還為他的兒子後來的嘉慶皇帝起名叫顒琰，琰是美玉的名字；永琰的十六個兄弟也都以美玉的名字命名，乾隆自己則被後人稱為玉痴。
玉石經長期佩戴之後，受人體皮膚的影響，自身的光潔度等也會有所改變，古人認為這可以給自己帶來好運，自然對玉有好感。但是，掀起玩玉高潮的是乾隆。乾隆如此嗜玉，所謂「上有所好，下必甚焉」。清代官員為討好乾隆，到處搜求好玉進獻，自然也帶動了玩玉的風氣。
乾隆去世後，清朝的國力迅速衰落，因此對玉器的需求大大減少，玉器的製造開始走入低谷。嘉慶四年（1799年），皇上甚至下旨和田、葉爾羌停止進貢玉料。道光元年（1821）以後直到清覆亡，新疆玉料進貢再也沒有恢復。
清乾隆 白玉御題詩饕餮紋方觚
不過，除了上述的幾位皇帝，慈禧太后也是對和田玉情有獨鐘的，據說慈禧太后駕崩前，親自選了一塊大的和田玉青玉作為自己停棺的大玉座，但是當玉石運送在半路上的時候，慈禧太后已經駕崩了，玉工們就把玉石砸了。
慈禧太后原版照片
最後寶寶要說的是，雖然如今人們愛玉不如歷代皇帝奢侈，但愛玉之心卻是相同的，和田玉飽載著幾代皇族及人們的熱愛，到如今被這麼多的藏友們所推崇，這是千百年繼承而來的玉文化，和田玉是中國人的驕傲，玉文化也必會在我們心中永駐。
秦始皇的「傳國玉璽」
隨著歷史的進程，各國之間的所有往來幾乎都離不開玉器，到了秦漢發展時期，和田玉開始興盛，秦始皇的傳國玉璽就用和氏璧雕刻而成，彰顯皇家的氣派。
玉璽的正面刻有李斯所書「受命於天，既壽永昌」八個蟲鳥篆字，以作為「皇權神授、正統合法」之信物。秦始皇開創了玉璽的先河，之後的王朝也大多用和田玉製作玉璽。
...
傳國玉璽
秦代李斯寫的《諫逐客書》中就列舉了四件當時的稀世珍寶，其中一件即為和田玉。《左傳》也記載了許多諸侯王之間用玉為禮物進行交往的故事。
到隋唐玉文化的繁榮期，精美玉器玉材基本上用和田玉，並以白玉為貴；宋朝使用和田玉的規模超過唐代，于田國將玉列為貢品的首位；元朝政府直接控制和田玉的開採，《瀆山大玉海》(中國現存最早的特大型玉雕)開創和田玉山料琢制大型器物的先河。
愛玉的宋高宗
宋高宗是非常喜玉的一位皇帝，據記載，大臣張俊進奉宋高宗的寶物中，僅玉器一項就有新舊玉器共42件，可見他對和田玉的熱愛。
宋代宮廷中對玉器的需求量非常大，不僅使用大量玉禮器、玉酒器，還使用體積較大的玉陳設和玉法器，製造這種大件玉器的材料，有些是通過外交途徑直接從新疆得來的。從目前發現的宋代玉器和文獻記載來看，宋代製造的大件玉器確實很多，其中不乏宮廷玉器，宋宮廷對玉材的使用也非常重視，對所得玉料要進行嚴格的質量排定，還要權衡重量排定檔次。「宣和殿有玉等子，以諸色玉次等排定，則以等子比之，高下自見。」
宋代玉器
從唐代起，新疆便將潔白珍貴的和田玉作為貢品，進獻給歷代的皇帝，輕則一塊玉石几百斤，重則一塊幾千斤，甚至達到幾萬斤！從南疆的和田，運送到內地的京城，要穿過漫漫的沙海和杳無人煙的河西走廊，很難想像，當時的人們是怎樣完成這一艱難運送使命的。
「玉痴」乾隆皇帝
而在和田玉歷史上。最為鼎盛的和田玉帝王時代，非乾隆皇帝時期莫屬了。據說當時乾隆皇帝在紫禁城內還為和田玉專門設立了兩個玉器造辦處，這個機構就類似於現在的某某專供，是專門督辦和雕刻大量的，只為朝廷定製各種玉器的地方。
而和田玉在清代得以發展的原因是，清代平淮戰役取得勝利後，新疆直接歸入清政府管轄，和田玉貢品被源源不斷送入紫禁城，乾隆皇帝特製碧玉大盤刻詩紀念。在當時的乾隆年間，上至皇帝專用的玉璽，下至吃飯用的碗碟，都是用大量的各種玉器精雕而成的，當然這使用最多的要數和田玉了。
清乾隆 御製白玉大盤連鏤空雲蝠座
乾隆皇帝是個風雅的皇帝，得到一件珍貴的玉器，乾隆總是題詩吟詠，或表示愉快的心情，或對古人工藝的讚嘆，或對其用途略加考證。對於當代所制玉，則是記敘其經過，以為傳承有續。僅據不完全統計，他的御製詩中有詠玉詩近八百首，僅現存的《御製谷璧詩冊》就收錄了他在乾隆辛巳年至庚戌年所作詠嘆玉谷璧詩54首，體現了他對谷璧的喜愛。
早在乾隆整頓吏治時，就對玉石這種高雅的奢侈品情有獨鍾。每年各地官員上供朝廷，總少不了美玉，這最能討得乾隆歡心。乾隆把玩玉石的嗜好一發不可收拾，總是想盡辦法謀得好玉。在每年三次常貢之外，他允許上貢的官員隨時進貢，最多的官員一年可以上貢三十多次，為了能得到更多更好的美玉，他竟然拿出高於市場價格的錢回贈上貢官員。
清乾隆26年 青玉刻御製詩文描金雲龍紋「第十二應鐘」特磬
乾隆還為他的兒子後來的嘉慶皇帝起名叫顒琰，琰是美玉的名字；永琰的十六個兄弟也都以美玉的名字命名，乾隆自己則被後人稱為玉痴。
玉石經長期佩戴之後，受人體皮膚的影響，自身的光潔度等也會有所改變，古人認為這可以給自己帶來好運，自然對玉有好感。但是，掀起玩玉高潮的是乾隆。乾隆如此嗜玉，所謂「上有所好，下必甚焉」。清代官員為討好乾隆，到處搜求好玉進獻，自然也帶動了玩玉的風氣。
乾隆去世後，清朝的國力迅速衰落，因此對玉器的需求大大減少，玉器的製造開始走入低谷。嘉慶四年（1799年），皇上甚至下旨和田、葉爾羌停止進貢玉料。道光元年（1821）以後直到清覆亡，新疆玉料進貢再也沒有恢復。
清乾隆 白玉御題詩饕餮紋方觚
不過，除了上述的幾位皇帝，慈禧太后也是對和田玉情有獨鐘的，據說慈禧太后駕崩前，親自選了一塊大的和田玉青玉作為自己停棺的大玉座，但是當玉石運送在半路上的時候，慈禧太后已經駕崩了，玉工們就把玉石砸了。
慈禧太后原版照片
最後寶寶要說的是，雖然如今人們愛玉不如歷代皇帝奢侈，但愛玉之心卻是相同的，和田玉飽載著幾代皇族及人們的熱愛，到如今被這麼多的藏友們所推崇，這是千百年繼承而來的玉文化，和田玉是中國人的驕傲，玉文化也必會在我們心中永駐。
评论
发表评论