和田玉潔白細膩，溫潤厚重，精光內斂。自古以來，不管是皇公貴族還是文人墨客，都非常喜歡。如今，和田玉「飛入尋常百姓家」，更是有很理由，讓人不由之主地愛上他。
《鵝如意》| 李佐龍作品始於顏值
和田玉，深隱山川而溫潤澤被，超凡脫俗而渾然天成。她誕生在「萬山之祖的」崑崙山脈，她靜靜地深藏在大山的腹中，孕育了幾億萬年。
《荷塘清趣》| 李佐龍作品
隨著歲月的更迭、時空的轉換、時間的滄桑。它卻依舊保持著年輕嫵媚，讓人一見鍾情，為之心醉。荀子說：「玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。」
和田玉，獨一無二，妙趣無窮，給人以無限的遐思空間。
張海作品限於玉德
「謙謙君子，溫潤如玉。」千百年來君子愛玉，這是因為玉性而聯想出的五德之美。中國人的「仁義智勇潔」不僅是賦予玉石之上，它永遠地流淌在中國人的血液中，一代代繼承發展。
《禮記·玉藻》中「古之君子必佩玉」。
《松鶴延年》| 李佐龍作品
孔子更是說「君子於玉比德焉」又說「君子無故，玉不去身」，《詩經》里也有「言念君子，溫其如玉」之句。東漢許慎釋玉，稱其有「五德」。
忠於文化
和田玉，是華夏大地中最為深奧的一種特殊文化。它貫穿了中國整個的歷史時期，承載著整個社會的政治、經濟、文化等各方面的變化。
記述了幾千年來中華民族的政治、文化精髓和以她為基礎的中華民族的文明史。這正是玉文化八千多年來，在中國經久不衰的原因！
張海作品
愛上和田玉，始於顏值，第一眼便為它的絕美怦然心動。限於玉德，和田玉溫潤勻凈，堅韌鏗鏘，有光澤卻內斂深沉，最合君子之道。
限於文化，和田玉，是精神，是意念，是理想，更是中華民族對美的追求和升華。無論在歷史、傳承還是在民族認同度上，它都富有代表性。
《鵝如意》| 李佐龍作品始於顏值
和田玉，深隱山川而溫潤澤被，超凡脫俗而渾然天成。她誕生在「萬山之祖的」崑崙山脈，她靜靜地深藏在大山的腹中，孕育了幾億萬年。
《荷塘清趣》| 李佐龍作品
隨著歲月的更迭、時空的轉換、時間的滄桑。它卻依舊保持著年輕嫵媚，讓人一見鍾情，為之心醉。荀子說：「玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。」
和田玉，獨一無二，妙趣無窮，給人以無限的遐思空間。
張海作品限於玉德
「謙謙君子，溫潤如玉。」千百年來君子愛玉，這是因為玉性而聯想出的五德之美。中國人的「仁義智勇潔」不僅是賦予玉石之上，它永遠地流淌在中國人的血液中，一代代繼承發展。
《禮記·玉藻》中「古之君子必佩玉」。
《松鶴延年》| 李佐龍作品
孔子更是說「君子於玉比德焉」又說「君子無故，玉不去身」，《詩經》里也有「言念君子，溫其如玉」之句。東漢許慎釋玉，稱其有「五德」。
忠於文化
和田玉，是華夏大地中最為深奧的一種特殊文化。它貫穿了中國整個的歷史時期，承載著整個社會的政治、經濟、文化等各方面的變化。
記述了幾千年來中華民族的政治、文化精髓和以她為基礎的中華民族的文明史。這正是玉文化八千多年來，在中國經久不衰的原因！
張海作品
愛上和田玉，始於顏值，第一眼便為它的絕美怦然心動。限於玉德，和田玉溫潤勻凈，堅韌鏗鏘，有光澤卻內斂深沉，最合君子之道。
限於文化，和田玉，是精神，是意念，是理想，更是中華民族對美的追求和升華。無論在歷史、傳承還是在民族認同度上，它都富有代表性。
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